从以下几个方面分享
1. 什么是宽容？
2. 什么是神的宽容?
3. 什么是神的不宽容?
4. 保罗是怎样实践宽容和不宽容的？
1. 什么是宽容？
宽容是指原谅、饶恕，不计较追究。希腊文这个字的意思就是休战、实在的、停止敌意及仇视。
2. 什么是神的宽容?
2.1 神不勉强人—给人决定权
神已经为我们预备了救恩，但并不会勉强人，祂让我们自己选择。这个救恩就是主耶稣基督，神把耶稣作为祭物，成为所有人脱离罪恶权势控制的机会，凭着的是“耶稣的血”。耶稣的血代表他舍去自己的生命，代替我们付出了犯罪后该付的代价，这是救恩的基础，神预备好了的救恩，神乐意人得到救恩，他要我们接受耶稣基督的救恩，每一天过得胜的生活。只有我们选择相信耶稣，真正接受了耶稣基督做生命的主宰时，神的义就能彰显在我们身上。
神给我们自由意志，他尊重我们自己决定，我们要怎么做人处世，这是神的宽容，但我们不要忘记，在审判的日子，神他的公义，我们的一切作为祂都会一一监察。
我们应该学习：我们常常会越俎代庖，家长给孩子，儿女给老年父母做决定，在我们生活中比比皆是。而且越是亲密关系越容易越界。我们常会把自己意识强加给对方。我们要学会尊重，学会宽容，学会去接受和你不一样的观点想法，能在对方角度看问题想事情。大家彼此学习，彼此更新自己，而不是独断专行。
2.2 神愿意等候人—给人时间和机会经历神
“神的宽容”第二个意义是，神愿意等候人，给人时间和机会经历神。保罗说，神“他用忍耐的心、宽容人先时所犯的罪．好在今时显明他的义。”这个话里面有两个时间用语，“先时”和“今时”，从这两个片语很清楚看见保罗表达出神的宽容，是在等候人的回转。
通常神会用两种方式等候人，一种是让人随着时间过去，心智成长到一个地步，自然而然的明白神的救恩；另一种方式是透过事件，叫人在一个个的事情当中，去体会神的带领和旨意。有些人成长的速度比较慢，需要长一点的时间，才能认识神，接受救恩，有一些人需要比较多的次数，才能体会认识真理，不管是哪一种情况，神都容许我们在他给的时间当中，去经历他、认识他、到最后接受他，完全的把自己一生交在神的手中掌管。
保罗说：“他用忍耐的心、宽容人先时所犯的罪．”很显然的，神容许人在错误中学习和经历。我们每一个人都一些弱点，特别需要时间和机会，也许我们对神的信心还不是够坚定，其实这不是问题，神宽容我们，给我们时间去经验他的存在，只要我们不轻言放弃，肯不断的去体会，就能够真实的认识他。
【弗4:2】凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，
【西1:11】照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，
宽容也总是和忍耐放在一起。
我们要从神的那里学会等候。等候他人的成长，能去包容对方的不足。可能在工作上，生活中会遇到别人做事不到位，或跟不上你的节奏的人。如果他们真不是有意而为之的，我们就应当宽容，去帮助别人，用耐心去等候他们的成长更新。特别弟兄姐妹之间，更应该这样。我们自己也有很多不足之处，如果对方不能给你足够的时间和空间去改变，我们就会有压力。我们总是期待别人对我们的理解包容。那我们就应先身体力行，【太7:12】所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”
2.3 神不计较人的过去
神的宽容除了具有祂不勉强人，也愿意等候人的意义之外，还有第三个最重要的意义，就是他不会计较我们过去的错误。在福音书中，耶稣曾经讲过的好几个比喻，把神这种不计较的宽容启示给我们。在马太福音二十章，耶稣讲了一个葡萄园的比喻，有一个葡萄园的主人，一大清早派人到市场上雇人来作工，当场说好一天的工钱是多少，有一些人就进去作工了。到了早上九点的时候，葡萄园的主人看见街上还有一些找不到工作的人，也雇用他们来作工，到了中午和下午三点时，也一样看到没事做的人，只要愿意做的，主人全部都用了他们。到了傍晚五六点下班时间到了，所有的工人从主人那里领去当天的工资，一大早就开始工作的那些人，发现比他们晚的，甚至下班前一个钟头才来的人，领的工钱和他们都一样。他们就跟主人计较起来，要求多一点工钱给他们。但是主人说，他并没有少给工钱，所有的工人都是开始工作前就讲好工资的，主人对那些来计较的人说：“因为我作好人、你就红了眼么？”然后给他们一句非常重要的提醒说：“那在后的将要在前、在前的将要在后了。” 神从来不去计较我们之前犯过什么错，他看中的是我们现在和将来。我们是否有悔改的心转向祂。
人常常喜欢计较，对于自己的利益得失往往看得很重。记得上海之前有个老娘舅的节目，常常去调解家里人的矛盾。特别是一家人为房产争的反目成仇。因为计较，原本的手足之后变成陌生人，老死不相往来。很多时候我们所计较的事，并不是因为自己有什么损失，而是为了见不得别人好。耶稣在葡萄园的比喻中说，这样的人会失去原本的祝福。计较的根本在于我们把地上的东西看的太重。我们基督徒要学会把眼目转向神。我们的好处不在神以外。【诗16:5】耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。
【诗16:6】用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。我们的心思意念要更新，要常常的在主里，去在主里得好处来取代我们从人那里得好处。渐渐地，我们在生活中就会学会不去计较我们在地上的这些东西，因为他们不再那么重要。
可以看到神不勉强我们、他也愿意等候我们的回转，他更不会计较我们不好的地方，他要我们的只是回到他面前，把生命的主权交给他。
3. 什么是神的不宽容?
神对罪是深恶痛疾的，他的宽容忍耐,是给我们机会和时间悔改，而不是接纳我们的罪。对一直限在罪里的人将来不能逃脱神的审判。
【罗2:3】你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？
【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
4. 保罗是怎样实践宽容和不宽容的？
保罗是我们效法的榜样。我们可以从几处经文看他的宽容与不宽容。
宽容：赦免犯过失的人
【林后2:6】这样的人，受了众人的责罚也就够了；
【林后2:7】倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。
【林后2:8】所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。
我们不知道保罗在这里批评的人到底是谁，他有可能是保罗在前一封书信中提到的那个和继母同居的人。（哥林多前书5:1-5）保罗曾一度坚持将此人逐出教会。但此时，保罗却说他已经受到了足够的惩罚，并希望教会能原谅、安慰他，并用爱来坚固他（哥林多后书2:7-8）。既然正义已经被伸张，接下来就应该施予怜悯、恩典、爱和赦免。
保罗愿意宽恕他人：“你们赦免谁，我也赦免谁，我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的。”（10节）保罗的原谅是彻底的，他不会对别人的过犯念念不忘——他甚至记不得到底因为何事而原谅此人了。保罗告诉哥林多教会，惩治的真正目的不是为了审判或刑罚,而是通过悔改和磨练纠正错误;惩治的前提是爱和宽恕。
不宽容
【林后13:2】我从前说过，如今不在你们那里又说，正如我第二次见你们的时候所说的一样，就是对那犯了罪的和其余的人说：我若再来，必不宽容。
【林后13:3】你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，我必不宽容。因为基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。
保罗在书信中说到我必不宽容，保罗不宽容的是哥林多教会里的罪行。当保罗第三次到访哥林多时，他的行动将包括：（1）公开斥责他们的罪行；（2）把他们召到教会的领袖面前，执行教会纪律处分；（3）将他们革除会籍，赶出教会。
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